W. H. R. Curtler

Chapitre 60

d'habillement et vaisseaux du métal. Les chemises étaient le sujet de charitable
cadeaux. [148] Par 37 Edw. III, C.  14, les ouvriers étaient n'en porter
manière de tissu mais 'couverture et laine brun roux de 12d.' et ceint de
lin. Si ils avaient porté n'importe quoi plus extravagant il a été perdu au
roi.

À l'ouvrier de temps modernes la vie de ses aïeux aurait
paru émoussé ineffablement. Aucuns livres, aucuns journaux, aucun changement de décor,
par les excursions bon marché, aucune école de village, aucune politique. Le même
culture du sol par le vieux trois cours système était monotone.
Mais il y avait des taches claires dans son existence:  l'église de village pas
seulement l'offert les consolations de religion mais aussi distractions
et société. La religion dans le Moyen-Age était une partie des gens
vie journalière, et son influence a filtré même leurs amusements.
Miracles et le mystère joue, a joué dans les églises et cimetières,
été un trait commun dans la vie de village;  comme était les bières d'église ou
les réunions de paroisse ont tenu quatre ou cinq fois par année où gâteaux et bière
été acheté du marguillier et a consommé pour le bon du
paroisse. En effet, il ne peut y avoir aucun doute qu'il y avait beaucoup plus
sociabilité qu'à-jour, dans le pays au moins. Le travail a été éclairé
par la co-opération des champs communs;  bergers communs et
les gardiens de troupeau ont regardé le mouton et bétail des locataires différents, 'un
le moulin commun a fondé le maïs, un four commun a cuit au four le pain, un commun
le maréchal-ferrant a travaillé à une forge commune.' Son existence, de plus, était
animé par un nombre considérable de sports. Un statut à la fin de
le quatorzième siècle (12 Ric. II, C.  6) dit il était jouer affectueux avec
à tennis (!), football, anneaux, dés, jeter la pierre, et autre
jeux qui ce forbad du statut il, et a décrété qu'il devrait utiliser
son arc et flèches sur dimanches et fêtes au lieu de tel sport au repos.
C'est un avant-goût du sentiment moderne qui cherche à le sevrer