Chapitre 33
entreprise restée dans leurs rangs. [Mitford fait référence bien à Crecy,
Poictiers, et Agincourt, comme exemples de disparité semblable de
perte entre les conquérants et les conquis.]
L'Athénien tué a été enterré sur le champ de bataille. C'était
contrairement à la coutume habituelle d'après quels les os de tout
qui a abattu lutter pour leur pays dans chaque année a été déposé
dans un sépulcre public dans le faubourg d'Athènes appelé le
Cerameicus. Mais il a été senti qu'une distinction devrait être faite
dans les honneurs funéraires payés aux hommes de Marathon, même comme leur
le mérite avait été distingué sur cela de tous les autres Athéniens. Un
le monticule haut a été élevé sur la plaine de Marathon sous qui
les restes des hommes d'Athènes qui est tombé dans la bataille étaient
déposé. Dix colonnes ont été élevées sur place, un pour chacun de
les tribus athéniennes; et sur la colonne monumentale de chaque tribu
été gravé les noms de ceux de ses membres dont se glorifient il était
être tombé dans la grande bataille de libération. L'amateur d'antiquités
Pausanias a lu là ces noms six cents années après le temps
quand ils étaient gravés en premier. Les colonnes ont longtemps péri, mais
le monticule marque encore la tache où les héros les plus nobles de
antiquité, le repos MARATHONOMAKHOI. [Pausanias déclare, avec
croyance implicite par que le champ de bataille a été fréquenté le soir
existences surnaturelles, et que le bruit de combattants et le
renifler de chevaux a été entendu pour résonner sur lui. La superstition
a survécu au changement de credos, et les bergers du
le voisinage croit encore que les guerriers spectraux combattent sur le
ordinaire à minuit, et ils disent qu'ils ont entendu les cris
des combattants et le hennir des coursiers. Voyez Grote et
Thirlwall.]
Un tumulus séparé a été élevé sur les corps des tués
Plataeans, et un autre sur les esclaves léger armés qui avaient pris
partie et était tombé dans la bataille. [C'est vraisemblable que le